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发表于 2010-8-5 13:17:25 | 显示全部楼层 |
51、孔子对曰:“政者,正也。子帅以正,孰敢不正?”(《论语·颜渊》)
【译文】(鲁国当权的季康子向孔子问政时)孔子答道:“政字的意思就是端正。您自己带头端正,谁还敢不端正呢?”



52、曾子曰:“君子以文会友,以友辅仁。”  (《论语·颜渊》)
【译文】(孔子的弟子)曾子说:“君子用文章学问来聚会朋友,用朋友来帮助自己提高仁德。”



53、子曰:“先有司,赦小过,举贤才。” (《论语·子路》)
【译文】孔子(在回答弟子仲弓问政时)说:“(一个当政者,应该)给下面的工作人员带头,不计较人家的小错误,提拔优秀人才。”



54、子曰:“名不正则言不顺,言不顺则事不成……” (《论语·子路》)
【译文】孔子(在与弟子子路议论卫国政事时)说:“名义地位不当,说话就不顺理;说话不顺理成章,事情就办不成……”



55、子曰:“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。”(《论语·子路》)
【译文】孔子说:“一个当政者自身行为正当,即使不发布命令,事情也行得通。如果行为不正当,纵然三令五申,百姓也不会信从你。”



56、子曰:“无欲速,无见小利。欲速,则不达;见小利,则大事不成。”(《论语·子路》)

【译文】(孔子的弟子子夏在莒父县当地方官后,向老师请教为政之道时)孔子说:“不要贪图快,不要贪小利。(有时候,你不踏实工作)只图快捷,反而达不到目的;贪图小利,办不成大事。”



57、(子)曰:“言必信,行必果……” (《论语·子路》)
【译文】(孔子的弟子子贡问怎样才可以称之为“士”时,孔子)回答说:“言语一定信实,行为一定坚决……”



58、子曰:“君子和而不同,小人同而不和。”  (《论语·子路》)

【译文】孔子说:“君子用自己的正确意见来纠正别人的错误意见,使一些事情做得恰到好处,却不肯随声附和。小人只是盲从附和,却不肯表示自己的不同意见。”



59、子曰:“君子泰而不骄,小人骄而不泰。” (《论语·子路》)
【译文】孔子说:“君子安详舒泰,却不骄傲凌人;小人骄傲凌人,却不安详舒泰。”



60、(子)曰:“……见利思义,见危授命,久要不忘平生之言,亦可以为成人矣
(《论语·宪问》)

【译文】(孔子的弟子子路问什么是完美无缺的人时,孔子)回答:“……看见利益首先想想该不该得,遇到危险便肯付出生命,经过长久穷困的日子都不忘记平日的诺言,也就可以说是个完美无缺的人。”



61、子曰:“君子耻其言而过其行。”  (《论语·宪问》)
【译文】孔子说:“一个君子以那种说得多、做得少的事为耻。”



62、子曰:“修己以敬……修己以安人……修己以安百姓……” (《论语·宪问》)

【译文】孔子(在回答弟子子路问怎样才算是君子时)说:“(提高自己的素质)修养自己,来严肃地对待工作……修养自己,使上层人得到安乐……修养自己,使下层百姓得到安乐……”



63、子曰:“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。” (《论语·卫灵公》)
【译文】孔子说:“一个有志向愿干一番事业、素质高的人,不因贪生怕死而损害仁德,却只有勇于牺牲自己来保全仁德。”



64、子曰:“工欲善其事,必先利其器。”  (《论语·卫灵公》)
【译文】(孔子的弟子子贡向孔子问仁时)孔子说:“一个工匠要做好自己的工作,一定要先使他的工具精良。”

65、子曰:“人无远虑,必有近忧。”(《论语·卫灵公》)
【译文】孔子说:“一个人如果没有长远的考虑,一定会有眼前的忧患。”



66、子曰:“躬自厚而薄责于人,则远怨矣。”(《论语·卫灵公》)
【译文】孔子说:“多责备自己,少责备别人,就可避免别人对你的怨恨了。”



67、子曰:“君子不以言举人,不以人废言。”  (《论语·卫灵公》)
【译文】孔子说:“当政的君子不因为人家说上几句好话便提拔他,也不因为他不是好人而鄙弃他的好话。”



68、子曰:“巧言乱德。小不忍,则乱大谋。” (《论语·卫灵公》)
【译文】孔子说:“花言巧语足以败坏道德。小事情不会忍耐,便会坏了大事情。”



69、子曰:“众恶之,必察焉;众好之,必察焉。” (《论语·卫灵公》)
【译文】孔子说:“(考察一个人时)许多人都厌恶他,一定要认真地考察;许多人都喜爱他,也一定要认真地考察。”



70、子曰:“人能弘道,非道弘人。” (《论语·卫灵公》)
【译文】孔子说:“人能够把道(规律)光大,而不是道来支配人、左右人。”



71、子曰:“有教无类。” (《论语·卫灵公》)
【译文】孔子说:“(我对)人人都进行教育,没有(贫富、贵贱、地域、年龄等)区别。”



72、孔子曰:“君子有九思:视思明,听思聪,色思温,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义。”
  (《论语·季氏》)
【译文】孔子说:“君子有九种考虑:看的时候要考虑看得明白,听的时候要考虑听得清楚,脸上的颜色要考虑温和,自己的容貌态度要考虑端庄恭敬,说出的语言要考虑忠诚老实,对待工作要考虑严肃认真,遇到疑问时要考虑如何向别人请教,将要发怒时要考虑发怒后有什么后患,见到可以得到的名利要考虑自己是否应该得到。”



73、(子)曰:“恭,宽,信,敏,惠。恭则不侮,宽则得从,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。”
  (《论语·阳货》)

【译文】(孔子的弟子子张向孔子问仁时,孔子)说:“庄重、宽厚、信实、勤敏、慈惠。庄重恭敬就致遭受侮辱,宽厚就会得到大众的拥护,诚实就会得到别人的信任,勤敏就会工作效率高,慈惠就能更好地使唤人。”



74、子曰:“道听而途说,德之弃也。”(《论语·阳货》)
【译文】孔子说:“听到道路上的传言就四处散播,这是对道德的背弃。”



75、子曰:“不降其志,不辱其身,伯夷、叔齐与!”(《论语·微子》)
【译文】孔子说:“(遇到困难或不顺利的事时)不动摇自己的意志,不辱没自己的身份,恐怕是伯夷、叔齐那样的人吧?”



76、子夏曰:“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。” (《论语·子张》)
【译文】(孔子的弟子)子夏说:“广泛地学习,坚守自己的志向,遇不明事物能恳切地向别人发问,多考虑当前的问题,仁德就在这里面了。”



77、孟子对曰:“……仁者无敌。”(《孟子·梁惠王上》)
【译文】孟子回答(梁惠王)说:“讲仁德的人是天下无敌的。”



78、(孟子)曰:“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。” (《孟子·梁惠王上》)
【译文】(孟子)说:“孝敬自己家中长辈,并推广到孝敬别家的长辈;爱护我家的儿女,并推广到爱护别家的儿女。”



79、(孟子)曰:“权,然后知轻重;度,然后知长短。物皆然,心为甚。”
  (《孟子·梁惠王上》)
【译文】(孟子)说:“用秤称一称,才能知道轻重;用尺量一量,才能知道长短。什么东西都是这样,人的心更需要这样。”



80、孟子对曰:“乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧……”
(《孟子·梁惠王下》)

【译文】孟子回答(齐宣王)说:“以人民的快乐为自己快乐的人,人民也会因你的快乐而快乐;以人民的忧愁为自己忧愁的人,人民也会因你的忧愁而忧愁(人民便会和你一条心)。”



81、(孟子)曰:“……我善养吾浩然之气。”
(《孟子·公孙丑上》)
【译文】(孟子)说:“……我善于养我(这种至大至刚、塞于天地之间的)浩然之气。”



82、孟子曰:“子路,人告之以有过,则喜。禹闻善言,则拜。”  (《孟子·公孙丑上》)
【译文】孟子说:“(孔子的弟子)子路,人家指出他的过失来,他很欢喜。(当年的圣君)禹听到不同意见后,很谦虚地向人家下拜。”



83、孟子曰:“天时不如地利,地利不如人和。”(《孟子·公孙丑下》)
【译文】孟子说:“依靠天上(自然界)的有利条件,不如依靠地理上的有利条件。依靠地理上的有利条件,不如依靠社会上人们和谐一致的有利条件。”



84、(孟子曰:)“得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。”
  (《孟子·公孙丑下》)

【译文】(孟子说):“在道义上占主动的人,能得到许多人的帮助。在道义上不占主动(无道、无德、无理)的人,不会得到别人的帮助。很少人帮助的人,连他的亲朋故旧也会背叛他;而那种得到多数人帮助的人,整个天下的人都会顺从他。”



85、(孟子)曰:“古之君子,其过也,如日月之蚀,民皆见之;及其更也,民皆仰之。”
(《孟子·公孙丑下》)
【译文】(孟子)说:“古时的君子,犯了过失,如天上的日蚀月蚀一样,人们都能看得见。到他们改正错误以后,人们也都抬头看得很清楚。”



86、孟子曰:“上有好者,下必有甚焉者矣。君子之德,风也;小人之德,草也。草上之风,必偃。”
(《孟子·滕文公上》)

【译文】孟子说:“上面的人(指当政者)爱好什么,下面的人也爱好什么,甚至比上面的人更厉害。一个君子的道德表现好像是风,广大人民好比是草。风向哪边吹,草便向哪面倒。”



87、孟子曰:“民事不可缓也。”(《孟子·滕文公上》)
【译文】孟子说:“老百姓生活和生产上的事不可不急地对待啊。”



88、孟子曰:“贤君必恭俭礼天,取于民有制。”  (《孟子·滕文公上》)
【译文】孟子说:“一个贤明的君主,必须恭敬节俭,一切依礼来对待下面。从人民那里索取时,要按规定办事。”



89、孟子曰:“居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。得志,与民由之;不得志,独行其道。”
(《孟子·滕文公下》)

【译文】孟子说:“(一个大丈夫)应住到天下最大的地方——'仁’里,站在天下最高的位置——'礼’上,履行有利于天下的大道。如果得了志,应按这个道给人民办好事;如果不得志,也要独自按自己的道来行事(不要与社会上的坏人同流合污)。”



90、孟子曰:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫也。”
(《孟子·滕文公下》)
【译文】孟子说:“荣华富贵不能乱我的心,贫贱困厄不能变我的志,威武强力不能屈我的节,这样才叫大丈夫啊!”



91、孟子曰:“……不以规矩,不能成方圆;……不以六律,不能正五音;……不以仁政,不能平治天下。”
(《孟子·离娄上》)

【译文】孟子说:“……如果不用圆规和曲尺,便不能正确地画出方形和圆形;……如果不用音乐方面的六律,便不能端正五音;……如果不实行仁政,便不能把天下治理好。”



92、孟子曰:“三代之得天下也以仁,其失天下也以不仁。国之所以废兴存亡者亦然。”  (《孟子·离娄上》)
【译文】孟子说:“夏、商、周三代得到天下是因为行仁,他们(的后人)失天下是因为他们不行仁。一个国家的衰败和兴起、生存和灭亡,都是这个道理。”



93、孟子曰:“爱人不亲,反其仁;治人不治,反其智;礼人不答,反其敬。”
(《孟子·离娄上》)

【译文】孟子说:“我爱别人,可是别人不亲近我,那就要反问自己的仁德够不够啊!我管理别人,但是没管好,那就要反问自己的智慧和知识够不够啊!我有礼貌地对待别人,可是得不到相应的回答,那就要反问自己的恭敬够不够啊!”



94、孟子曰:“天下之本在国,国之本在家,家之本在身。”  (《孟子·离娄上》)
【译文】孟子说:“天下的基础是国,一个国的基础是家,家的基础是每一个人。”



95、孟子曰:“顺天者存,逆天者亡。”  (《孟子·离娄上》)
【译文】孟子说:“服从天道的生存,逆反天道的灭亡。”



96、孟子曰:“得天下有道:得其民,斯得天下矣;得其民有道:得其心,斯得民矣;得其心有道:

所欲与之聚之,所恶勿施,尔也。”
(《孟子·离娄上》)

【译文】孟子说:“获得天下有方法:获得了百姓的支持,是获得了天下。获得百姓支持有方法:获得了民心,便获得百姓支持了。获得民心也有方法:他们所希望的,替他们聚积起来;他们所厌恶的,不要加到他们头上,如此罢了。”



97、孟子曰:“仁,人之安宅也;义,人之正路也。”  (《孟子·离娄上》)
【译文】孟子说:“仁,是人们最安心的住宅;义,是从们最正确的道路。”



98、孟子曰:“恭者不侮人,俭者不夺人。” (《孟子·离娄上》)
【译文】孟子说:“恭敬别人的人不会侮辱别人,自己节俭的人不会掠夺别人。”



99、孟子曰:“君仁,莫不仁;君义,莫不义;君正,莫不正。” (《孟子·离娄上》)
【译文】孟子说:“君主仁,没有人不仁;君主义,没有人不义;君主正,没有人不正。”



100、孟子曰:“人之患在好为人师。” (《孟子·离娄上》)
【译文】孟子说:“人的毛病在于喜欢当别人的老师(即不谦虚)。”

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