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发表于 2010-8-2 17:02:06 | 显示全部楼层 |
□ 文/徐  来

  白泽曾向黄帝讲解关于动物的种种知识。据说当时黄帝正在全国各地巡游,了解自己所辖国土的真实面貌。在东海边,他碰到了会说话的怪兽白泽。白泽博学多闻,对各种动物了如指掌。凡是各种采天地灵气、集日月精华而产生的怪异物种,它都一一跟黄帝解释清楚,前后一共谈到1522个物种:
  有一种怪兽,总是在夜晚出现。它有八个头颅,身体漂浮在半空,头上显示出微弱的火光。这个怪兽叫游光,也叫野童,看到它就意味着国家要闹瘟疫。
  又有一种怪兽,别人看不见它的形体,它却可以拿白色的小石子掷人。如果你反掷它,它就会把你吃掉。只有用白色芦苇来刺它,才能免于灾祸。
  西方有一种怪兽,面貌形体都与大猿猴极为相似。它们只有雌性而没有雄性,只能伏击掠夺人类中的男性,以交合生子。它的名字叫绸。
  大荒之外有一种怪鸟,头如同豹子,翅膀如同铁索,胸口有两团肉块,并不覆盖羽毛。传说有人偷了两块肉,被人追得无路可走,只好投水自杀,于是变成了这种怪兽。它的名字叫逃河或者淘河。一种说法是,逃河就是鹈鹕。
  还有一种怪兽,形体娇小,状如兔子,尾巴是青绿色的,它的名字叫做木产。如果有人看到这种怪兽,意味着当年会发生饥荒。
  最后,白泽警告黄帝,这些物种中的大部分因为世道混乱而显身,所以请管理好自己的国家,免得撞见这些怪物,魂飞魄散。
  记录者按白泽的提示绘制了各种怪兽的图样。但不知出于什么原因,他们并没有告诉后人,白泽自己长成什么样子。因此,后代人只能根据自己的想象描摹它的形象。春秋时代,秦襄公在一首描写狩猎活动的诗歌里,将白泽描摹成鹿獐一类的食草动物。《新唐书·五行志》记载,唐代的贵族睡觉时喜欢使用“白泽枕”,可以祛除梦魇。这个白泽枕,模仿的却又是熊的形态。而三藏法师在西行路上碰到的诸多妖孽中,有一只狮子也大言不惭地自称“白泽”。更让人不解的是,作为一头怪兽,白泽为什么对同类有如此全面的了解。唐代作家冯贽在其《云仙散录》里为这疑问提供了一个解释:造物神完成对动物界的创造工程后,一度放弃了对他所创造的物种的关注。当他再次注视兽类的活动时,新衍生出的物种已经让他感到眼花缭乱了。他随即创造了白泽,赋予它自己的某些品德,让它去调查世界上动物的情况,并做出扼要的汇报。白泽背叛了他。
  冯贽没有给出白泽背叛造物者的理由。他只是叹息说,假如没有这场背叛,人类也许永远无法洞悉那些禽兽的真实面貌,更无法准确地说出它们的名字。这样一来,人类将永远陷入恐惧的黑夜中。因为名字是一切神奇力量的来源,只有准确地喊出对方的名字,才能镇服邪祟。
  在此基础上,有人猜测,白泽因为畏惧受到造物者的报复,才禁止人类描摹自己的形态。因此有人进一步判断,隐匿了自己形象的白泽,其实就生活在熙熙攘攘的人群中。在深夜,在凌晨,在冰凉的马路牙子上,它操着各种语言,向各种职业的路人讲述关于怪异动物的传奇故事。

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